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自古多情空余恨多情总被无情伤是什么以意思

2019-12-04 04:53   来源:未知   作者:admin

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  如果你多情,你就会经常因为多情而不能实现留下遗憾,感觉痛苦;有情的人常常会被薄情的人伤害,而无情的人却很少受伤。

  “自古多情空余恨”其实是清朝文人史清溪所作的佚名诗:多情自古空余恨,好梦由来最易醒。

  释义:自古以来,多情的人都只留下无限的哀恨;美好的梦,向来都是最容易令人醒来。

  多情总被无情伤源自多情却被无情恼。苏轼《蝶恋花》:花褪残红青杏小。燕子飞时,绿水人家绕。枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草? 墙里秋千墙外道。墙外行人,墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼。

  释义:春天将尽,百花凋零,杏树上已经长出了青涩的果实。燕子飞过天空,清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少,怛不要担心,到处都可见茂盛的芳草。

  围墙里面,有一位少女正在荡秋千,少女发出动听的笑声,墙外的行人都可听见。慢慢地,围墙里边的笑声就听不见了,行人惘然若失,仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。

  释义:天如有情不会老,真情永不会灭绝。多情的心就像那双丝网,中间有千千万万个结。

  释义:如果见面造成更大痛苦,何不如狠狠心不要见面呢?不见面,看似无情,其实是用了更多的情。

  释义:表示对他人的深情厚意,因为时与事的不能相配合,只能忍痛加以拒绝之意。

  推荐于2017-09-28展开全部意思就是:如果你多情,你就会经常因为多情而不能实现留下遗憾,感觉痛苦;有情的人常常会被薄情的人伤害,而无情的人却很少受伤。

  佛法实际上是让我们断掉人对世间的这种贪爱,因为在人间有了贪爱,所以你才有了轮回。人为什么会轮回?就是因为有太多的贪爱,爱房子,爱男女之人,爱名、爱钱、爱利。佛陀当年在古印度的时候就提倡大道无情,就是说,你要把人间自己认为的一些贪爱、情谊慢慢地斩断,无情,表面上看起来是无情,实际上你是一种慈悲啊。

  感恩大慈大悲救苦救难观世音菩萨,感恩龙天护法。今天是佛陀的出家日,出家就是不染世间的污泥浊水,拥有智慧,永得解脱。佛陀舍弃了小家,成全了大家,我们学佛做人,就是在人生的道路上不要只为自己,要为众生,所以,两千五百年前,佛陀就知道出家乃成佛的必经之路。我们今天虽然没有出家,但是我们要像出家人一样,精进、努力,身没出家心出家,不要身在小家,总是自私地想着小家,要心想大家,我们要舍去人间的名利,克服自身心中的杂念,洗涤意识当中的浊念,才能永断轮回,一世修成。

  今天师父跟大家讲,佛法是断小爱、存大爱的一个大乘佛法,任何自私自利的人都不能成佛。每天只想着自己的人,他是不能成佛的。因为断了小爱,你才会大爱,你才能大慈大悲。如果整天想着自己,想着自己的那个小家,你哪来的大家?如果你整天地沉迷于人世间世俗的一种爱,今天爱这个,明天爱那个,为了自私而狭隘的那种爱,你这种小爱就会让你心中的自私心爆发。现在很多人爱别人都是有目的的,实际上对别人的爱有目的只是一种欲望,是一种表现,不是真爱。表现是什么?

  只是给人家看的一种行为,还有一种就是欲望,因为我爱你,我就会有自己自身的一种欲望在身上,这跟佛法讲的慈悲是不一样的概念。为什么要出家?就是为了让你忘记自己的小家,你才会想到众生和大家。因为你有一个小家,你整天就会在自己的欲望当中活着。

  我们不要去拥有世间那些非常俗气的欲望,因为那些欲望只能满足你在人间暂时的享受,而你将失去的是断灭人间的慧根。如果我们真正地爱世间的人,就要舍己救人。佛法实际上是让我们断掉人对世间的这种贪爱,因为在人间有了贪爱,所以你才有了轮回。人为什么会轮回?就是因为有太多的贪爱,爱房子,爱男女之人,爱名、爱钱、爱利。佛陀当年在古印度的时候就提倡大道无情,就是说,你要把人间自己认为的一些贪爱、情谊慢慢地斩断,无情,表面上看起来是无情,实际上你是一种慈悲啊。

  举个简单例子,消防队员舍己救人去救火的时候,如果他想到了他还有家,他还有孩子,他要是在里面被烧死了,他的太太就没有丈夫了,他的孩子就没有父亲了,那么他就是小爱,这个时候,大楼着火了,最后整个楼都塌了下来,里面死掉的是一千个人,如果消防员想到有多少个父母亲会死去,多少个孩子就会没有父母亲了,他勇敢地去救火,那么他就是大爱,这个看似对家庭的无情实际上是一种大爱慈悲,所以,一定要把大爱和小爱的概念分清楚。

  舍小爱,才能变大爱,佛法在世间,不离世间觉。这是什么意思呢?今天佛法传到人间,我们离不开觉醒啊,因为在世间我们的杂念太多,我们太可怜,所以你想觉悟,你必须要觉醒,就是要让你明白在人间没有一个人可以活得很长久,超过九十、一百,再长的生命都是有终结的。学佛人必须要知道,所有的一切在人间都是痛苦的,佛法就是告诉我们人间无常,人间就是在你的意念当中存在着生死。

  因为你今天一个意念想通了,你就获得生命,你要是一个意念没有想通,你可能就丧失了自己的生命,自 杀的人就是一念之差,最后就走掉了。

  佛法告诉我们,念念在生死之中,念念在轮回之中,所以,我们经常在轮回。与其最后总有痛苦离开人间的一天,为什么我们不早点做准备呢?师父在两年前、三年前就提醒过很多人,他们的胃会生癌症,那他们为什么不能在两、三年前就开始当心自己的肠胃呢?道理就是这样的。所以,早点做准备,早点舍去自己的贪念,不要贪人间的东西,就像很多人一辈子放不下孩子,最后孩子大了,有了女朋友、男朋友,把爸爸妈妈就舍弃了,这一切会给你带来更大的痛苦、更多的烦恼。

  有的人说,我们学佛后跟爸爸妈妈接触少了,我们孝敬他们也少了,这对不对?正相反,只有这样,你才能救度成千上万的爸爸和妈妈。难道别人的父母亲我们就不应该去救吗?难道我们就只救自己的父母亲吗?这就是大爱和小爱的区别。佛陀当年在皇宫里完全可以做他的太子,有那么多的妃子,有那么多的莺歌燕舞,他逃出城墙,为我们世人发现了这条路,你说,他的妻子痛苦不痛苦?他的爸爸妈妈痛苦不痛苦?

  但是想一想,我们现在幸福不幸福?有多少人离苦得乐了?如果不是我们这位伟大的世尊,不是我们这位伟大的释迦牟尼佛,我们今天坐在这里能学佛吗?哪有佛法在人间啊?

  要懂得爱护自己的慈爱之心,要舍去自己的小爱,为自己的父母可以做事,但是为全世界的父母我们要做更多的事情。今天,师父实际上也很伤感的,今天是佛陀的出家日,你们坐在下面的很多人修得真的很差,没有很多时间给众生,每天为了自己在奔忙,想想佛陀,舍弃这么多的名利,找到了这么好的一个佛法给我们传到今天,我们应该觉得很羞愧,对不起佛陀。观世音菩萨慈悲我们,让我们懂得慈悲别人,而我们天天就只知道自己,我们哪有一点爱心啊?天天还活在瞋恨心当中,你们自己拿自己的佛心出来,比一比,对一对,你们还是活在人道。

  佛学当中经常讲到“六度”,今天师父把这个“六度”拿出来跟大家讲一讲,就是要大家知道怎么样能够尽快地修成菩萨。这些都是佛法,但是师父是从另外一个角度跟大家讲。“六度”就是六种人生修行的方法,佛家讲“六度”,就是布施到彼岸,

  第六,智慧到彼岸。那么,这个彼岸是什么呢?彼岸就是清净无染的世界,从学佛、大乘佛法来讲,彼岸就是觉醒,彼岸就是让你懂得内心的干净,寻找到一种永远保持心理平衡的境界,这是用现代话给你们做解释,因为一个人在心理上能够保持这个境界平衡,什么都想得通,这个人的思维就已经到达了彼岸。

  佛教的六度波罗蜜,讲的就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定和般若。般若是什么呢?就是智慧。学佛学到最后,就是要有智慧,如果你没有智慧的话,你的一生什么事情都做不成。想一想,如果你没有智慧,你能够忍辱吗?你会精进吗?你没有智慧,你会禅定吗?你会持戒吗?你没有智慧,你会布施给别人吗?

  佛陀在菩提树下宣讲佛法49年,讲的就是般若智慧。现在很多人做出来的傻事,缺少什么?不是说这件事情你做傻了,而是因为你没有智慧,你今天还在做傻事,因为你没有智慧,就是没有般若啊。